Hoe bereid je je voor op een ramp, als je niet weet wat die ramp gaat zíjn?

Posted on March 25, 2024 by admin

Het is een bont gezelschap dat afkomt op de overlevingspakketten, waterfilters, moestuinzaden en extreem lang houdbare voedselrepen in de Utrechtse Prepshop (‘specialist in zelfredzaamheid’). Zoals Geertje (leeftijd en achternaam bekend bij NRC). Ze laat zich informeren over een thuis-accu, om onafhankelijk te kunnen zijn van het stroomnet. „Ik vind het leuk en interessant om zelfvoorzienend en duurzaam te leven, maar denk ook serieus dat er kwetsbaarheden zitten in de openbare voorzieningen waar Nederlanders zich te weinig van bewust zijn. Ik houd rekening met diverse scenario’s, van een overbelast stroomnet zoals nu al gebeurt, tot heftiger en onvoorspelbaarder geopolitieke ontwikkelingen.”

Taner (38, ook liever zonder achternaam) loopt met zijn vrouw de deur uit. „Ja, ik weet wel zéker dat er iets ergs gaat gebeuren.” Wat precies, dat weet hij niet, maar hij voorziet een expres gecreëerde crisis, „door de elite”. En dan wil hij dat zijn gezin genoeg te eten en drinken heeft en „ten minste een aantal weken kan overleven”.

In de winkel in het Utrechtse stadscentrum lopen ook mensen rond die gewoon nieuwsgierig zijn, of zich voorbereiden op een ‘ultra’-fietstocht van duizend kilometer waarvoor houdbaar, compact voedsel en goede accu’s nodig zijn, zoals Brian van der Veen (33). „Die rampscenario’s zijn voor doemdenkers, daar geloof ik niks van en ga ik ook niet bang voor zitten zijn.” Zijn vriendin Joy Zwaak (28) vult lachend aan dat ze een aantal van de superlang houdbare voedselrepen die ze eerder heeft gekocht maar nooit heeft gebruikt wel thuis heeft bewaard: „Die gooi ik dan toch niet weg: je weet maar nooit”.

‘Preppen’ (van prepare, voorbereiden) is geen marginaal verschijnsel meer. Afgelopen zomer startte de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding en Veiligheid (NCTV) de campagne ‘Denk vooruit’ met een oproep om een noodpakket in huis te halen met drinkwater, contant geld, een radio en een zaklamp met extra batterijen. De Nederlandse NAVO-admiraal Rob Bauer waarschuwde begin dit jaar om ‘het onverwachte te verwachten’ en een noodvoorraad in huis te halen.

Zulke waarschuwingen zorgen meteen voor meer aanloop bij de Prepshop, zegt winkelmanager Jeroen Klaassen (39), „het is merkbaar drukker”. Het meest verkochte product? Een waterzuiveringsfilter dat van sloot- en rivierwater drinkwater kan maken.

De winkel verkoopt nog veel meer, van grote survivalmessen tot poolkou-bestendige handschoenen. Dus doemt de vraag op: wat is zinvol preppen?

Overstroming, oorlog, pandemie

„Het punt is natuurlijk dat je niet weet wát er gebeurt”, zegt hoogleraar crisisbeheersing Sanneke Kuipers van de Universiteit Leiden aan de telefoon. Het maakt nogal uit of er een overstroming is, of een oorlog, of een pandemie, of een cyber-aanval. Wel zijn er volgens haar een paar praktische zaken die voor vrijwel iedereen, in vrijwel alle noodsituaties nuttig zijn: „Een zaklamp, genoeg drinkwater voor een paar dagen, wat houdbaar eten zoals blikken soep, een radiootje met extra batterijen.” Zij heeft dit thuis ook klaarliggen. „Het kost weinig en kan toch in allerlei situaties van pas komen.”

Een enorm noodpakket aanleggen hoeft volgens haar niet. „Mensen staren zich vaak blind op de aanname dat je het zo lang mogelijk uit moet kunnen houden. Terwijl we bij alle moderne rampen hebben gezien dat je echt niet voor langer dan een dag of drie spullen in huis hoeft te hebben.”

En er is nog een veelvoorkomende misvatting bij crisisvoorbereidingen, zegt rampenonderzoeker Jori Kalkman van de Nederlandse Defensie Academie. „Het schrikbeeld dat je je straks nog moet verdedigen tegen buurtgenoten die jouw eten komen plunderen, dat de sociale orde ineens instort in een rampsituatie, daar blijkt niets van te kloppen.”

Mensen worden tijdens crises juist solidairder, helpen elkaar vaak zelfs ten koste van zichzelf, blijkt uit verschillende onderzoeken. Dat was bijvoorbeeld te zien bij de grote aardbevingen in Turkije en Syrië vorig jaar, waarbij mensen met gevaar voor eigen leven buurtgenoten onder het puin gingen zoeken.

In de eerste dagen van een grote crisis treedt volgens crisisonderzoekers een verschijnsel op dat de ‘crisis honeymoon’ heet: mensen worden behulpzamer. In latere fases van rampen nemen wantrouwen en narigheid vaak juist toe.

Op plekken waar het ‘sociale weefsel’ al beter is voordat de ramp uitbreekt, wordt vaak ook meer samengewerkt, vult Sanneke Kuipers aan. Er is uitgebreid onderzoek gedaan naar wat er in Japan gebeurde na de tsunami en kernramp bij Fukushima, waarbij 20.000 doden vielen en een half miljoen mensen op de vlucht sloegen.

In de zwaargetroffen regio Tohoku bleken grote verschillen te ontstaan tussen dorpen: hoe snel de wederopbouw ging, hoeveel mensen in de nasleep van de ramp nog overleden, de geestelijke gezondheid van de bewoners: ze bleken vooral samen te hangen met hoe het vóór de ramp al gesteld was met het ‘sociaal kapitaal’. Deden mensen er veel aan vrijwilligerswerk, was er een actief verenigingsleven, hoeveel vertrouwen en contact was er tussen bewoners: dat soort factoren bepaalden in hoeverre bewoners naar elkaar omkeken, zegt Kalkman: „Dan had de een wel een stuk touw, de ander wat extra water in huis, en konden ze samen veel meer doorstaan.”

Het gaat dus niet alleen om zelfredzaamheid bij een ramp, maar om ‘samenredzaamheid’. En solidariteit is niet zomaar te koop in een prepshop – je hebt er bij een ramp waarschijnlijk meer aan je buren te kennen dan een jaarvoorraad bonen en linzen in huis te hebben.

Foto’s Dieuwertje Bravenboer

Illusie van onsterfelijkheid

Maar kun je de situaties in Japan of Turkije zomaar op Nederland projecteren? De meeste Nederlanders zijn – zelfs na de pandemie – grote rampspoed niet gewend, en dat comfort kan een realistische voorbereiding weleens in de weg staan, vreest Jori Kalkman: „De risicoperceptie is erg laag in Nederland, soms lijkt er zelfs een illusie van onsterfelijkheid te zijn.” Dat zag je volgens hem in het prilste begin van de pandemie, toen veel Nederlanders nog gewoon gingen carnavallen, en recenter bij de grote bosbranden in Zuid-Europa. Daar vlogen de vakantiegangers nog heen terwijl al hele eilanden werden geëvacueerd, alsof de branden hén niet zouden kunnen raken.

De betrokkenheid is volgens Kalkman desalniettemin opvallend groot als er wél wat gebeurt: bij een vermissing van een kind organiseren buurtbewoners vaak gemeenschappelijke zoektochten, als het hoogwater is zoals afgelopen winter, is er veel bereidheid bij de bevolking om bij te dragen, van vrijwillige dijkinspecties tot het aanleggen van nooddijken en zandzakken. „Als je dat soort momenten benut om mensen nuttige vaardigheden aan te leren, ze versneld traint om dijkwachter te worden bijvoorbeeld, dan wordt de samenleving wel weerbaarder.”

Hoogleraar Sanneke Kuipers denkt dat er wat te leren valt van landen waar vaker grote rampen of crises zijn. „Dat kan hem al in heel simpele, low tech, voorbereidingen zitten.” In Amerikaanse staten waar vaker orkanen voorkomen, laten veel mensen bij een dreigende storm hun bad vollopen. Op die manier hebben ze een eigen drinkwaterreservoir en kunnen ze de wc blijven doorspoelen.

Jodiumpillen of een rubberboot

In Nederland blijft de voornaamste vraag: wáár zou je je op moeten voorbereiden? Dat verschilt per regio, zegt Jori Kalkman. Het maakt uit of je in de buurt een kerncentrale woont, aan een rivier, of vlak bij chemische industrie. Hij wijst op websites van overheden waarop je locatie-specifieke risico’s kunt checken. Elke veiligheidsregio heeft een openbaar risicoprofiel, op de website Overstroomik.nl is voor elke woning in Nederland te vinden wat de kans is op natte voeten. Afhankelijk daarvan kunnen bewoners nog aanvullende dingen in huis halen zoals jodiumpillen in de buurt van kerncentrales, laarzen of een rubberboot.

Je kunt je kortom wel degelijk een béétje voorbereiden op specifieke, voorspelbare gevaren met hulp van informatie van de overheid. Al moet je die dan wel vertrouwen. „Ik denk liever zélf na”, zegt Prepshop-klant Taner voordat hij wegloopt.

Leven
NIEUWS

Kookboekschrijver Meera Sodha: ‘Als je bij mij thuis komt eten, krijg je deze gerechten’

admin
November 14, 2024
0

Na drie succesvolle kookboeken, Made in India, Puur India, Azië en een veganistische receptenrubriek in de Britse krant The Guardian verloor Meera Sodha het plezier in koken. Ze schrijft openhartig over die donkere periode in haar nieuwste boek Bij Meera aan tafel. „Ik heb heel lang in bed gelegen en maanden en maanden niet gekookt”, vertelt ze tijdens een videogesprek vanuit haar huis in Londen. De oorzaak noemt ze complex, maar de vele deadlines, een jonge baby en de coronapandemie hielpen niet. „Het was een opeenstapeling van alles in mijn leven waardoor ik mijn hoofd niet meer boven water kon houden en mijn weerstand volledig verdween.”

Het omslagpunt kwam toen ze zag dat haar man, die naast zijn baan alle zorg voor hun dochters en het huishouden op zich had genomen, brak. „Ik was zo met mezelf bezig dat ik me niet had afgevraagd hoe het met hem ging.”

Ze ging naar de keuken, pakte intuïtief wat ingrediënten, linzen, curryblad, citroengras en chilipepers, en maakte dahl. „Ik voelde een nieuwe energie in mijn vingertoppen, kon mijn longen voelen en weer ademhalen. Voor het eerst in lange tijd voelde koken anders, niet als een opgave.”

Ik was zo met mezelf bezig dat ik me niet had afgevraagd hoe het met hem ging

Sodha besefte toen dat dit was hoe ze wilde koken, eenvoudige gerechten voor haar man, dochters en zichzelf. En ze realiseerde zich hoe belangrijk ze de avondmaaltijd vindt. „Niet het ontbijt, niet de lunch, ik wilde alleen nog maar het avondeten maken.”

Het vermogen om een lekkere avondmaaltijd – de Engelse titel van haar boek is Dinner – op tafel te zetten noemt ze een ‘superkracht’. Ze kreeg weer plezier in koken; het voelde als een prestatie om iedere dag een maaltijd voor te bereiden en ’s avonds met haar gezin aan tafel te zitten. „Ik weet niet of dit voor iedereen geldt die mentaal door een diep dal is gegaan, maar ik was verdoofd, ik voelde niks meer. Door het klaarmaken van het avondeten voelde ik me geaard, ik had weer een doel.”

Bij moeder nog vlees

De recepten die ze in deze periode maakte vormden de basis van Bij Meera aan tafel. Ze noemt het haar meest persoonlijke boek. „Ik kookte altijd, maar het was nooit echt het soort eten waar ik van houd.” En dan aarzelt ze even. „Ik twijfel of ik dit woord moet gebruiken, maar het ging erom andere mensen te imponeren. Heel veel in deze wereld draait om indruk maken, waarom zou je anders nieuwe recepten verzinnen? Maar ik hou juist van eenvoudig eten. Als je bij mij thuis komt eten, krijg je de gerechten in dit boek.”

Door het avondeten voelde ik me geaard, ik had weer een doel

Die zijn allemaal vegetarisch. Alleen als ze bij haar moeder eet, eet ze nog weleens vlees. „Eten is niet alleen brandstof, maar ook nostalgie, plezier, geschiedenis en traditie, dus ik hou wat ruimte vrij voor mijn moeders kip curry of kip pilav, waar ik dol op ben.”

Sodha is de dochter van Indiase ouders uit Oeganda, die in 1972 het land moesten ontvluchten, omdat dictator Idi Amin de bevolking tegen de Indiase minderheid ophitste. „Ik heb geen plek om naar terug te gaan, ik kan niet naar het huis waar mijn ouders geboren zijn, de gemeenschap van toen is er niet meer. Daarom hou ik me vast aan de verhalen en de spullen die me verbinden met dat verleden.”

Ze staat op en komt terug met een houten lepel die haar dierbaar is, die ze van haar moeder kreeg en waar ze in haar boek over schrijft, net over als het koperen pannetje van haar oma en de beelden van de Hindoegoden Ganesha, Lakshmi en Annapurna in haar keuken. Ze staat weer op, pakt haar telefoon en laat ze zien. Ze is niet religieus, schrijft ze in haar boek, maar ‘door verbinding, traditie of rituelen’, geven ze haar ‘troost en het geluk dat ze nooit in haar eentje staat te koken’.

Haar ouders kwamen op het Engelse platteland van Lincolnshire terecht. „Wat mijn moeder aan mij heeft doorgegeven is dat koken je verbindt met tradities en in mijn geval was dat de Indiase Gujarati-keuken.” Gujarat is een deelstaat van India die aan Pakistan grenst.

De Indiase en Aziatische keuken zijn belangrijk voor Sodha, maar in Bij Meera aan tafel is de stijl veel uiteenlopender met invloeden uit bijvoorbeeld de Italiaanse en Egyptische keuken. De 120 recepten ademen de Londense diversiteit waar ze deel van uitmaakt. „Eten verandert met de omgeving en de mensen mee en dat omarm ik. Als ik iets van een andere cultuur gebruik, doe ik dat met respect en begrip voor de oorsprong, maar eten is ook een geweldig creatief medium.”

En eten is leuk, benadrukt ze. „Het moet leuk zijn. Hoewel de aanleiding voor dit boek verdrietig was, is het boek vrolijk geworden. Ik hou nu van mijn leven en als ik niet was ingestort, was ik zonder nadenken op oude voet door blijven gaan. Nu leef ik bewust en weet ik wat me gelukkig maakt.”

Dat zijn kleine dingen als zonlicht op haar gezicht, yogalessen, om drie uur klaar zijn met werken – en eenvoudige gerechten. „Ik heb aan dit boek echt met mijn hart en buik gewerkt. Wat ik er zo fijn aan vind is dat het me weer bij mezelf heeft gebracht.”

Leven
NIEUWS

In de Westelijke Tuinsteden zouden functioneel ingerichte woningen leiden tot ‘een gelukkiger gezinsleven en een vitale samenleving’

admin
November 13, 2024
0

Een halve eeuw geleden geleden verdween de verzuiling stilletjes uit Nederland. Maar in Slotermeer, de oudste van de Westelijke Tuinsteden van Amsterdam, zijn de restanten ervan nog zichtbaar. Daar staan in de Dobbebuurt ‘katholieke’ woningblokken van vijf verdiepingen tegenover ‘algemene’. De bewoners van de algemene, rechttoe-rechtaan-blokken moeten een trappetje op naar de entree van hun woningen. De katholieke blokken hebben daarentegen op de begane grond een soort kerkportalen als ingangen, met gemetselde bogen en eenvoudige tympanen. Boven de bogen zitten veelkleurige, half abstracte mozaïeken van de kunstenaar Theo Forrer. Met enige moeite vallen hierin onder meer ploegende boeren, zwoegende werklui en de hand van god te herkennen.

De door Nielsen Spruit en Van der Kuilen ontworpen algemene blokken zijn begin jaren vijftig gebouwd voor de algemene woningbouwvereniging Rochdale. De blokken die een katholieke woningbouwvereniging liet neerzetten zijn van Aat Evers en Geert Sarlemijn, twee traditionalistische architecten die omstreeks 1950 de cursus kerkelijke architectuur van pater-architect Dom Hans van der Laan volgden. Evers en Sarlemijn gaven hun bakstenen woondozen, waarvan enkele in de jaren tachtig helaas vaal wit zijn gestuct, niet alleen stichtelijke entrees maar ook natuurstenen lateien en vier dikke, bakstenen zuilen op de kopse kanten. Een naburig, ook door hen ontworpen blok met winkels en woningen heeft zelfs rijen witte zuilen met rare ionische kapitelen aan weerszijden van een boogvormige poort.

De stedenbouwkundige Cornelis van Eesteren, hoofd stadsontwikkeling in Amsterdam, zag de architectonische gevolgen van de verzuiling in Slotermeer met lede ogen aan. De hoofdontwerper van de Westelijke Tuinsteden hield niet van diversiteit. Het liefst had hij de enorme Amsterdamse uitbreidingswijken helemaal volgezet met radicaal modernistische architectuur. Van Eesteren en Sarlemijn en andere architecten die in Slotermeer hadden gebouwd vond Van Eesteren „kwalitatief op een laag peil” staan, schrijft Ineke Teijmant in het boekje De Dobbebuurt. Ze hadden er gezorgd voor een weerzinwekkende „kakofonie”, meende hij. De bewoners dachten hier anders over: zij vonden Slotermeer juist „gezellig gevarieerd”.

Goede smaak

Om de kloof tussen de smaak van Van Eesteren en die van de toekomstige bewoners van de Westelijke Tuinsteden te dichten, was in 1946 de stichting Goed Wonen opgericht. Uitgangspunt van Goed Wonen was dat smaak een kwestie van opvoeding is en de meeste Amsterdammers onopgevoed waren. „Slechts zelden treft men een interieur aan, waarin zuivere vormgeving, innerlijk evenwicht en harmonische kleurencombinatie ons het gevoel geven van werkelijke sfeer”, schreef de voorzitter van Goed Wonen (en Amsterdamse PvdA-wethouder van Volkshuisvesting) Jan Bommer in 1948 in het eerste nummer van het gelijknamige tijdschrift.

Om de lezers bij te brengen hoe ze hun interieurs konden zuiveren van zware balpootmeubelen en andere foute huisraad, schreef Goed Wonen niet alleen over „doelmatige” woninginrichting maar ook over kitsch en de vraag of massaproductie „een gevaar was voor onze persoonlijkheid”. Ook deed het tijdschrift de lezers een proefje aan de hand om vast te stellen of hun interieur ‘zuiver’ genoeg was: de melkflestest. De dikke, onelegante melkfles was „typerend voor onze tijd en voor de stand van onze natuur- en scheikunde” en past in elk „modern” interieur, zo legde de bedenker van de melkflestest uit. „Als u het beslist nodig vindt om de melk eerst over te gieten in een ‘mooi’ kannetje, dan is er ergens iets fout òf bij u òf bij uw interieur, want de fles is goed.”

In de jaren vijftig en zestig liet Goed Wonen twaalf modelwoningen inrichten in de Westelijke Tuinsteden. Wat de toekomstige tuinstedelingen daar toen zoal aantroffen, is te zien in de Van Eesteren Museumwoning, gevestigd in een woning in een algemeen blok in de Dobbebuurt. Hier staan de woon-, eet- en slaapkamer vol met huisraad die Goed Wonen had goedgekeurd, zoals de nog altijd populaire slaapbank van Mart Visser en een fauteuil van gebogen rotan. Aan de knalrode wand van de woonkamer hangen metalen wandrekken van het merk Pilastro, de keuken heeft een modulaire Bruynzeelkeuken van Piet Zwart en in de slaapkamer staan bedden van Auping met ‘hygiënische’ metalen spiraalbodems. Boven de eettafel hangt de beroemde en nog altijd geproduceerde PH 5-lamp van de Deense ontwerper Poul Henningsen.

De eerste modelwoning van de Westelijke Tuinsteden stond in Slotermeer en was in 1955 ingericht door Johan Niegeman, die in de jaren dertig in Stalins Sovjet-Unie had gewerkt. Daar werkte hij onder meer aan ‘sotsgorods’ als Magnitogorsk, nieuwe socialistische steden waar de Nieuwe Mens gestalte moest krijgen. De sotsgorods werden een faliekante mislukking en Niegeman moest in 1937, net als eerder de communistische architect Mart Stam, de Sovjet-Unie verlaten.

Betere mensen

Ook de Westelijke Tuinsteden waren bedoeld als een soort sotsgorods. Ontwerpers als Niegeman geloofden dat ‘zuiver’ ingerichte woningen betere mensen zouden maken van de bewoners. Mensen die zich omringen met melkflessen en andere ‘neutrale’ industrieel vervaardigde voorwerpen en meubels getuigen van een sterke persoonlijkheid, schreef Goed Wonen: „Zij hebben geen opvallende meubelen nodig in hun interieur om zichzelf tot recht te laten komen. Hoe eenvoudiger de meubelen, hoe beter de mens uitkomt.” Ook zouden functioneel ingerichte en hygiënische woningen leiden tot „een gelukkiger gezinsleven, een harmonieuze opvoeding van de kinderen en een vitale samenleving”.

De modelwoningen vielen lang niet bij alle bezoekers in de smaak. Velen vonden ze ‘kaal’ en ‘ongezellig’. En de degenen die er wel in iets zagen, konden de eenvoudige, maar desondanks dure huisraad meestal niet aanschaffen. Zo bleef het zuiver vormgegeven interieur alleen weggelegd voor een elite die ermee kon getuigen van hun goede smaak.

Museumwoning Van Eesteren. Freek Oxstraat 27, Amsterdam. Info: www.vaneesterenmuseum.nl/museumwoning

Leven
NIEUWS

Column | De oppaskat van Jan

admin
November 13, 2024
0

Mijn vriend Jan kwam bij ons eten. Van tevoren zei Willem: „Ik heb echt zin in vanavond. Jan gaat in ieder geval niet zo verschrikkelijk lopen jeremiëren over de toestanden in de wereld.” Daar verheugde ik me ook op, want ik kan er alleen tegen als ik zelf jeremieer.

Jan kwam bij het vallen van de avond binnen, een en al benen en glanzend kaal hoofd. Kaas klom als een kapucijnaapje tegen hem op, nestelde zich op zijn schoot en lispelde dat hij spaghetti carbonara wilde. Die kreeg hij, in een handomdraai door Jan bereid, maar vol en vet en bevredigend. De kaarsen brandden, er werd gegeten, buiten was het zacht novemberweer.

Jan woont in Leeuwarden, maar past in Amsterdam op een kat van achttien jaar oud, die allerlei medicijnen nodig heeft om door de dag te komen. Ik had weinig begrip voor de hele situatie. Een bejaarde kat in het licht van deze tijd vraagt te veel van iedereen, zeker op een avond als deze, die eindeloos moest duren. Ook heb ik mijn vader weleens een ongelukkig kuikentje, wiens hoofd verkeerd om aan zijn lijf zat, bij geboorte de nek om zien draaien. Toen zat het hoofd weer goed, maar daar was dan ook alles mee gezegd.

De kinderen gingen slapen. Willem bracht ze naar boven, aan tafel werd het even stil. Ik begon maar weer eens over het lot van vrouwen over de hele wereld. „Het is de alsof de wapens in je handen van suiker zijn, in een heel stroperige zich eeuwig herhalende droom”, fluisterde Jan en daarna, schel: „We kunnen er helemaal niks aan doen, vergeet die linkse lente.” We deden de gordijnen dicht. Willem kwam naar beneden, we moesten het er toch nog iets langer over hebben, je komt er niet onderuit. Dus vroegen we ons af waarom er zoveel stemmen zich laven aan de steeds grotere chaos, hoe die stemmen iedereen nog verder opdrijven, de waanzin willen laten heersen, de hoofdstad vol geweld en zij, juichend achter hun schermpjes verontwaardiging fingerend. „Het is nu wachten op Gavrilo Princip, en ondertussen verdringen ze elkaar om hem te mogen zijn”, zei ik en was geheel niet ontevreden met mezelf.

Toen begon Jan nonchalant The Waste Land te citeren en daarmee keerden we terug naar onze eigen, voor velen onuitstaanbare, veiligheid van oude teksten, liedjes, luisterend, in stille bewondering. Drie sukkels aan een keukentafel, met een stapel boeken, Medea en Cavalleria Rusticana. Een grote troost, maar één die moeilijk te vinden is, en daarom in het dagelijkse leven steeds verder uit zicht leek te verdwijnen.

De kat moest haar pillen, Jan vertrok even plots als hij gekomen was. Wij zaten nog even. Ik dacht aan Antigone die haar broer wilde begraven tegen de wens van de staat in. Daarna dacht ik aan mijn vader, die weigerde onze dode hond aan de dierenarts af te geven en hem achter in de tuin onder een appelboom begroef.

De volgende dag fietste ik met Kaas en Cléo katerig door onze straat. Op de hoek stond een verwarde man naar duiven te trappen. „Rot op, tyfusbeesten” schreeuwde hij. Toen kreeg hij er eentje onder zijn laars en stond met zijn volle gewicht op het beestje. Ik fietste met kloppend hart door en dacht aan de oppaskat van Jan. Moge het lieve dier voor eeuwig leven.